愋諍┝x不可以老懶辭夫蟠根錯節貌風霜心鉄石閱嵗寒而不與衆草樹同腐者松之操也乾坤一氣之清鍾為太隂麗虖天而與日代明以成七政之功者月之徳也彦取託於松月松月不在松月而在吾一氣之剛方寸之明矣爾祖瀛洲學士遂良任顧命之重當逆牝萌亂之時不以萬死懼抗顔而極諌厥忠盛矣彦為其雲耳【音仍】甲午諸兄罹不測之禍彦捐軀歷險誓不與共天必復其讎而後已遂良稱忠彦氏稱孝嘻人之行莫大於忠與孝也使彦立人之朝當大任必能操大節又何沗爾祖哉吾所望於彦者在此其託物於剛與明者於松月見之豈果騷人墨客玩弄草木者比哉彦作而謝曰某雖不敏敢畔先生之教請書諸軒以為記龍集己酉秋七月初吉書 　　竹月軒記 　　詩人以月配竹者自六朝無聞焉李謫仙有何處我思君天台緑蘿月月寄於夢而不在竹也六一翁有顔侵風霜色病過桃李月月寄於桃李而不在竹也老杜竹送清溪月月又兼以溪言也惟老坡明月浸踈竹始專於竹然坡得此景於方外之虛寂堂耳而未見於士大夫之家見於士大夫之家吾今得於雲間義門夏公子益中之軒予嘗夜宿其軒少焉月出竹頂益中坐客其下仰見玉立數十挺喬秀踈朗若空谷佳人將儔挈侣訪主於虚庭蹁躚盤礴不忍去而不知清夜之徂也已而主客相與酌酒盡醉脱巾掛踈枝或鼓琴或吹匏擊石與玉立君鏘璆相舂應籟繇於天而景散在地鈞韶鳴而龍鸞舞也是時主客頹然就臥忽不自知其身世在白玉闕中軟紅塵裡也席上客遂各賦詩明日連書諸軒主者因以竹月名軒而推余為竹月志益中青年而才氣甚老尊師樂友化勢利之俗為禮義之郷無沗奕葉義門之後故樂為之書 　　東維子集巻十四 　　●欽定四庫全書 　　東維子集卷十五 　　（元）楊維楨 撰 　　○記 　　借巢記【五十四借字誰借得】 　　客有號鶴巢者自杭而蘇而松率假館以居予一日過其館改命曰借巢或有咲者曰鵲有巢而鳩借之鳩之拙也鶴不能營一巢而借亦拙甚矣乎楊子啞爾咲曰子亦知夫借乎人一身外為長物物皆借也吾試與子言借衣冠借以束身棺槨借以掩胔土石借以周郭山嶽借以積土天地借以奠岳極之於大則大靈借以闢天地何莫非借也近而言之琴筑借聲綉綺借色芻豢借味鼎釜借烹刀刃借割壺豆借盛金玉借翫席借偃而策借扶也車借駕}人百家諸子之文借以寓道也又何徃而非借也及其親也妻借齊子借嗣父母借生而吾六尺之軀亦借也吁借乎借乎何啻於一巢乎或者起謝曰淺矣乎吾之窺借也吾因子言借而知天地萬有之不有於我也楊子曰吾於天地萬有皆借也而有不借者在何在也曰以天地萬有之借為借者萬有之客也以天地萬有不借之借為不借者不客於萬有之客者也子徒知吾有借而庸詎知吾不借之借而不客於客者耶不客者誰曰問諸有物有物問諸有初有初問諸有無有無不可名全以名其巢居客起謝曰請書為記客為隴右邾經也 　　營丘山房記 　　贑之吕仲善氏早孤事母劉以孝聞長從郷先生一静謝公逰通易經以其餘力屬文賦詩頗有古人風裁方今天子一海宇招延俊乂善以異等才登選胄子學有書室在錦川之陽陽坡之下貯書數百巻題其顔曰營丘山房示不忘其義於前聞人也出使于淞謁抱遺先生於草玄閣曰願先生一言以白吾志先生曰營丘在虛危分埜為今濟南地太公吕尚父之食邑也太公治齊舉賢而尚功至十四世為小白主覇以管仲富國匡天下而太公之澤益逺且大孔子曰微仲吾其左袵矣多其功也太史公曰太公尊賢智尚功能而其敝則夸奢虚詐而不情傷其俗也善欲振其緒於營丘而又值夫明天子之登賢以圖治其以仲之富國匡天下者為勉而以俗之失不情者為戒則可謂善嗣營丘者矣善謝曰請書為記戊申冬十月朔戊辰記 　　南漪堂記 　　華亭葉生杞家有林塘之勝在黄龍浦西蕭公津上讀書之堂南臨之故名南漪杞謁予草玄閣求一言以為志至四三而不已為之言曰昔眉山蘇子嘗有是號矣而生之堂又襲之耶雖然襲其理之所得何嫌於襲耶善言漪者莫如易之渙其曰風行水上渙此漪之極觀也説者以為風與水相遭不能不為之文也此漪之說文也予以為漪之所以為漪盖有為之本者其可不知乎今夫水由地中行源深則流長其發岷峨越崖谷衝林莽傾折曲直束之為峽}經代老莊獨為髙}後三日寫 　　薌林記 　　淞之邑帶江枕海聚為山者曰笴曰雪曰神曰小崐小金地皆平疇大陸呀淵疏川突而髙}人許幹必於貞固而不以亨與利也生學與齒俱進將入于官而有事於政已以易之所固者植其本於不拔本而幹幹而枝枝而花花而實伺之嵗月不患其不茂且碩也生之貞毋替於固也復有喻生於固者唐城南諸社所居號居社固以其風氣所聚也宗祖所族也子孫所完也後為妬者鑿之血流者數日而固者崩矣杜抵固從而衰矣地不可以不固如是矧君子之操行乎生力完所固毋自鑿也 　　榆溪草堂記 　　至正庚子夏四月余東逰鶴砂囬舟順流下黄龍浦又東抵榆溪見大榆數百章皆百年物也雨餘新緑蓊鬰若屯旌擁握樹底搆草堂一所堂主者陶中出迎客供茗飲床書充屋棟茶竈茟床環左右又將客步後圃花樹紅白刺人目折殿春玉桃花一枝供客是夜遂宿草堂明旦干余記草堂之號周顒嘗搆諸鍾山杜甫亦搆諸浣花矣然鳴騶入谷而山靈見移脱巾據床而幾不免禍天下草堂萬萬也而享有其身者尠矣唯爾祖靖節翁自彭澤來歸門種五栁著傳以自况義熈之節良史書之五栁之徳色者厚矣今子孫不堂栁而堂榆榆視栁等也烏知異日不有傳榆溪先生在龍浦之東如傳晉處士於五栁者乎中曰某不敏烏敢望吾前之人請記為堂以為警 　　槐隂亭記 　　三槐見周禮有三公之象焉宋王祜氏手植三槐而三公之位應于其後文正公旦君子謂王氏之槐種徳之苻也海東王敏中氏為三槐子姪槐之樹之閭者亦三結亭樹間扁曰淮隂大叅周公琦為作篆書之又介吾門管生訥求余言為志吁王氏之子姓何其祚之逺也祚之逺者徳之長也晉大司馬府豈無手植之槐識者占其樹婆娑而生意盡則知司馬氏之槐不如文正氏之槐開其先者厚而蔭其後者長非尋常府寺之植可得而並稱也敏中席槐之隂思有以培槐之本則豈徒戒剪伐如齊人之令仁以根其生義以幹其行忠信以要其成也盛徳大業其有不光相門之植文正之堂虖敏中勉之有以徴余言之不誣也至正庚子秋記并書于挹清堂 　　春草軒記【有詩】 　　淞謝伯理氏於其正廬左介為謻■〈移音〉軒一所命曰春草本靈運語也請予為之記予疑靈運以詩名宋而猶附麗於人以覔句何也在西堂時詩思苦甚至假夢寐見恵}賢之學愈好愈髙}人之域而凡世之所好者不一足以動其志此好古効也今之人不古好覆以好古為野謑髁無任慆滛不道逮至毁綱裂常自謂行於今者横如也不知步跲者在户限外吁亦足省矣盖孔子嘗曰先進禮樂野人也孔子之時已待古為野而孔子豈敢以野待古哉故曰我非生而知之者好古敏以求之者也仲桓之生後孔子幾二千年不溺於三代以下之偏好而獨追孔子以為古者而好焉非有聖賢之學不能仲桓今仕矣任民社之責矣以其好古者行於仕也吾見民之還於古而毁綱裂常者無以容於今孰敢以野議好古之古哉桓起謝曰謹受教請書諸齋以諗夫議古之野者至正己亥冬十月初吉記 　　尚朴齋記 　　太樸一散勢不極於文不止也殷質特尚猶本乎朴至周文郁郁吾聖人不能不從時而救弊之僿則欲從先進之野至用四代禮樂則取殷輅亦貴其朴耳使聖人得位其不返朴於古吾不信也漢大臣師盖公還治於清浄無効至寧謐三葉之君又當率朴為天下先幾致刑措此朴尚之効不可誣也維揚周信甫以尚朴名其齋介松江守顧公謁記於予予未識周君而顧公稱周君篤厚古君子務以一朴存心而待物又以之佐太尉府収行蕳之効則知周君傷時之僿欲返治於古其亦慕聖人從先進者歟其亦盖公之可師於漢大臣者歟方今天子法漢治文之太尉菲食惡衣以承明天子之化周君又以朴尚賛大府之政一朴之係於天下者大矣朴名一齋固不得為周君私也故予不辭而為之記其俾淞之能詩者頌之如后云 　　虚舟記 　　平原生居九鳳之山以虚舟扁其一室客有過而詰之曰聖人取諸渙刳木為舟以利天下舟濟世之具也而予以虚名之亦有説乎生曰余族居海堧見鳳壽猝作佑客之舟兵人漕人之艦如山如雲胥溺沒於蛟鼉之穴徃者不可返而來者未巳也嘗作吊溺文哀之而願余之虚舟孰得而溺乎客曰子之虚舟將何載乎何適乎生曰吾舟本虚復何載吾舟本徃復何適客訾之曰子之舟殆不如丈尺之朽槎乎槎神而能引客道天漢逰牛斗間而子之舟何以自神乎生未知所對厓山鐡道人在座莞爾咲曰客欲知夫舟之神且大者乎天一氣也氣水也地一舟也地至重而浮游於一氣旋薄之中未嘗溺也非至虚而至神能之乎客以丈尺之室視舟亦隘已以大地之大視舟則舟之虚者六虛無以尚之若是則果老之舟鐡務相之舟土絡南公之舟葉以之稱神者末矣客退徃生出楮茟請書為記生名曠姓陸氏雲間人也鐡道人泰定間李忠介公榜第二甲進士楊維禎也 　　五雲窩記 　　雲天地之靈氣其興也勃焉其滅也忽焉不可以色求而色之變出焉或以青以黄以赤以黒矞以同以三素以五采而名亦隨之變偽者談五雲有以望而知帝者之止占而知賢人之居夢而文章之進兆而知名進士之出又托而為蓬萊仙境之求而未有命之於居者淞之璜溪吕希逺氏吾以五雲名其居則亦有説希逺當客杭從勾曲外史張公逰思其親不置外史為掲其所寓曰白雲取狄公思親意已而歸耕溪上養母以孝聞且廬其先墓林薄間曽見非烟非霧蕭索輪囷具五采以燭人者吁此五雲之瑞孝感之應也吾得諸璜父兄之言易其名為五雲因悼兵革以來衣冠之士逃離觧散至有遺失親而獨忍生存者若希逺氏之不忍一日去其親奉驩菽水於流離顛沛之秋此非人瑞而何有人瑞而後有天瑞或者徒以占俟夢寐賦咏山■〈土幻〉求生之五雲者未為知生者也余故著其説録諸窩為記 　　大竹軒記 　　潼川文同氏自館職乞外調}人之能事也閲三百餘年人又疑其言之夸而彦章氏者信之彦章不敢暴是氣而又得其氣養也故能處富貴而不滛居患難而不懾則彦章氏之用是氣又豈北宫孟舎之雄匹夫者可以同日論哉養之充也無一日之餒也雖聖人之能事不為難彦章聞予言而喜曰大吾養浩者先生之言也請書諸室為記且有以告人之疑吾夸者云 　　書聲齋記 　　余客淞游亭林尋所謂野王讀書臺者已夷為隧隴化為草棘去臺之西北十里近為璜溪溪有義門夏士文氏嵗聘文行之儒為子弟師六籍子史下及百氏之書凡數千巻皆架挿下頓為廡西之齋童■〈穴上村下〉鴈次蚤夜諷誦聲徹行路因名其齋曰書聲而求誌於予余聞魯恭王入孔子宫聞金石聲而宫不壊漢髙}人嘗以比仲由而又欲從先進之野盖野而畔教聖人所嫌野而勝華聖人所取鉉之野何居鉉曰某之野郊外之名耳烏知聖人之去取哉雖然聖人論野為質鉉將論野於趣乎趣乎非樂處於壙埌者能知乎唐丞相裵公嘗堂於午橋而名野矣是厭政於朝思野於野豈真知野之趣哉知野之趣莫孟真曜氏魏仲先氏若也鉉不敏將尚友於孟魏氏云予韙其言又重栢之請録諸亭為記繫之詩曰孟郊得野趣野有真曜廬魏先得野趣野有野堂居雲間沈東氏草衣傲野夫東屯田可種西壤水可漁門無索租吏家有種樹書野亭開草樹野具集朋徒試問朝市宅傳舎不須臾朝恩來鐡券莫死已屬鏤始知野亭野廟堂如不如 　　野政堂記 　　淞中張氏海道相門參政公之三■〈茺，木代儿〉孫學優而不仕自號一村又顔其所居堂曰野政予過淞中有請曰唐陳弘嗣嘗歎漢王丹之化行農野舉聖人之言曰是亦為政奚其為為政弘嗣隐居武山嵗辟良田時乗平肩轝訪田更餉田畯白露時降新榖既登則崇禮教親九族驩郷黨郷黨有媮衣苟食佩刀劍從事乎推埋胠篋者皆耻而弗為弘嗣氏之化盖亦不小於丹矣予竊慕之故於耕舎扁野政幸先生有以言之予聞中父仲甫公能以孝友理家而中有克以野政相之君子之談政者豈必被三公服坐政事堂發號施令然後為政乎政之出於野者覆優於彼之失於官者失官而失士失士而失民遂至於失身其於無塟地也而中之優者無間於昆弟之言無遺於宗族郷黨之譽委貺於後之嗣而益光於前聞人絜諸執政之失者其相越豈不萬萬乎陳子昻推弘嗣於龎徳公鄭子真之流為作者五人之列若中者吾又將問之於五人者非當歟中謝曰吾志弘嗣敢朢龐鄭請書諸舎以警云至正二十年二月初吉記 　　尚志齋記 　　孟子曰志者氣之帥也氣有猖狂暴悖人不得而制者唯志足以制之其闒冗衰退不能自立者亦唯志足以率之故又曰士尚志士而不尚志其不為猖狂暴悖載而遷闒冗衰退靡而沒者幾希矣訓詁者曰尚如尚服尚車之尚盖尊而主之之詞也然人之志有不一也論者以志道徳賢人之志上也志功名壯士之志次也志貴富鄙夫之志其下也然則志貴於尚而志不可以卑之而下也夫多岐百出而南車壹志之趍也萬物俱流而金石獨止志之定也志失其趍何以尚為不失其趍然而弗底于定又何以尚為吾北門之外有青年而好學者曰施用和生長市闤不與其習俱而獨從儒先生游慱習文藝修省履行且以尚志名其讀書之齋予嘗領客邸齋所市聲在門市言在肆而用和秉志弗遷修習於其齋者自如也非其志之不失其趍而底于其定者哉吾知用和之克尚志不卑而下也信矣苐未知賢人壯士之所决何如耳用和曰功名時來則應之人無予我無取也道徳者聖人之能事吾所為志之始而終焉者也吾為之交手在額曰懋哉用和推是志以徃然而不入於聖賢之域則吾不知也用和出紙求識齋遂書為記復繋之辭曰 　　氣易我移匪志曷持道難我至匪志曷之既持其移卒造其至尚其有大於斯者乎 　　朱氏徳厚菴記 　　華亭縣朱涇西其里曰大興有林麓魁然竒蔚然秀北帶乎九山前襟泰川葺泖之流環連璧合鬰葱之氣不沈不越而物有鍾羙朱明仲之祖塋實在焉自大父誠父顯忠祖妣沈氏妣丘氏庻母氏氏皆合葬其所明仲既奉大事于其先復立冡舎若干楹捐田若干畆命廬塜者掌之以供嵗祀事祠曰昭明昭其物也齋曰肅敬敬其事也又奉聖人終逺之訓総命其冡曰徳厚尚書公泰不花氏既為篆而顧之而又介予韓生奕來謁記予為之喟然曰淞國地無髙}之教而奉以罔墜終易忽也必慎以存焉逺易絶也必追以屬焉欲報之徳昊天罔極吾心以之怵愓以之焄蒿悽愴者皆天也吾心之天不沒于是則吾親亦不沒于是朱氏之慎也追也天於已而持以為訓也天於人朱氏之徳吾知其可以惇俗之薄矣抑聞朱氏之先理家以義方為首故毎焚香禱天不願子孫富願讀書而賢仲明又喜聚書不逺千里聘碩師教二子雖盡傾橐金弗以計其心可以對其先矣今老矣而修徳弗勌徳益厚而福澤益潤朱氏子孫其有名世者作矣矧其教之力乎立身揚名以圖其孝之大者以報徳厚是在朱氏子孫吾未老尚及見之以徴予言之不誣也己丑春三月記 　　碧雲軒記 　　四明俞南浦氏僑居霅上有才氣而不仕静讀書於一軒若無心於世者而聞天下之魁人傑士則不逺道里願納}木客秋吟句丈人燕坐餘海月生東樹 　　水竹亭記 　　吾里白湖方義門子弟咸秀傑名仕版而予泳道父其尤者也始泳道未遇貢舉時實以才志自奮於京師貴人咸品之連延譽上所即被内選出司牢盆民奏最典大縣細滿歸剏水竹亭先廬奉親之隙出與賔客接幅巾野服命僮抱琴尊之亭所相與把酒説詩父為事窮亨淹速一不以屬意一時文章家多為記詠為既充又索叙引於友人楊維禎維禎嘗聞其論曰某讀南史書稱會心不必在逺翳然林木即有濠濮之趣未嘗不嘆以為縉紳閥閲豪族大官捐千金買佳園池崇美屋其中育以珍禽竒獸樹以名卉異木論其一時侈盛平息侯之甲苐無以喻其雄河陽梓澤之形勝無以喻其浥也然欲求一日之安於是不能得也故予一亭費甚約規甚素取諸水竹者甚廉而其適安之樂自謂過之百倍不翅也人有志於適安者不敢如是耶余以泳道之言似矣又將有進於是者何居夫髙}人之訓矧其象也暫敞亟閟其接也陽示而隂諱之使人想之如恍惚幻夢不能倚信雖曰樂土若樂彼吾何取乎哉若小桃源之在隠君所也非物引諸八荒之外入有親以職吾孝也出有子弟以職吾慈友也交有朋儕戚黨以職吾任與婣也子孫之出仕於時者又有君臣之義以職吾忠與愛也桃源若是豈傳所述武陵天台者可較賢劣哉然而必以桃源名者張留侯非不知赤松氏之恍忽也而其言曰吾将棄人間事從之遊知之者以為假之而去也隠君亦将假之云